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名句智慧

马太福音书里的律法

马太福音书里的律法

作者：王美玲

译者：苏竹苑

英文版请看：The Law in Matthew

1.  简介

生于新、旧约交接与相叠时代的耶稣基本上遵循摩西律法。[1] 然而如今有许多耶稣的跟随者却困惑于基督徒到底要遵守摩西律法至何种程度？因此，当人向基督徒提问有关问题时，许多基督徒都无法清楚地讲解耶稣的到来到底是要满足或是废除律法。

旧约圣经内有超过600条以色列人必须遵守，才能彰显他们对神忠心的命令。[2]神在西乃山经由摩西颁布这些律法，当摩西逝世后，约书亚敦促以色列人继续对神忠心时表示：“这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。”（书1:8 和合本）

耶稣的时代尚遵守摩西律法，而且耶稣也为律法说情时表示：“莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。”（太5:17-18 和合本）然而，不同的犹太群体却经常指责耶稣和他的门徒为违法者。法利赛人和文士置疑耶稣和他的门徒吃饭前不洗手（太15:1-3）及耶稣在安息日时做了不可做之事（太12:1-2 ，10）的行为。

因此，其中所存在的疑问是：耶稣来是要成全或废除摩西律法？在耶稣的时代里，那些犹太团体是单纯的奉行摩西律法，或者他们已设定被他们视为与摩西律法同样重要的人为的法律和传统？现代基督徒是否应如约书亚记1章8节般所言，需遵守摩西律法以便能“亨通”和“顺利”呢？若答案是“是”，那为何耶稣和他的门徒没有因此立个好榜样，遵守洗手和守安息日的规矩？到底摩西律法与现代新约下的基督徒的关系有多深呢？

马太福音崇尚摩西律法，并且彰显耶稣为一位教师，以及引述旧约60 处经文为参考资料。这是一部充满逻辑和系统，能吸引喜爱法律和耶稣教导者，以研究耶稣如何在当时建立自己的价值观和优先关注事项的“思维福音”。[3]然而，这报告的主旨是要研究一些马太福音里的主要特色，同时确认耶稣的到来是要成全或是废除摩西律法的清楚答案。

课后作业（9）

跨文化的宣教
Cross-cultural Mission

马太与路加各从不同角度来记载耶稣基督的家谱。马太福音强调耶稣是神所拣选的亚伯拉罕的后裔，带有浓厚的犹太民族色彩；路加福音则带出耶稣与上帝的关系，显示救恩的普世性。二者的叙述手法有异乃是基于写作对象不同，但目的都是证明耶稣就是基督。

路加晓得用合适的手法来向外邦人传讲神的救恩，我们有时却忽略了用合适的方法来向人传福音。路加特别将耶稣的族谱追溯至人类的始祖亚当，为的是表达救恩的本意乃是为了全人类。然而在我们信主以后，却不知觉地只活在基督徒的生活圈子里，逐渐疏远了外面未信主的人群。久而久之，不单我们的言行举止越来越「属灵化」，以致我们与未信主的亲友沟通时显得有点格格不入，无形中成了传福音的绊脚石。主耶稣的大使命是将福音从耶路撒冷传到地极，我们反而将福音锁在我们的耶路撒冷里面了！

路加的叙述没有排除犹太色彩，却很自然地将它融入在外邦的文化里，更借此显示出它的优越性。这提醒了我们：该学习如何在属世的文化里活出基督的信仰，不让人觉得突兀的同时，反而带出神的荣美。

作者：谢惜爱同学

《路加福音》的其中一道主题讲述的是犹太人与外邦人的关系。为了让外邦人晓得他们是在耶稣赐福音救恩的计划范围内，路加就通过笔下耶稣家谱的记载，指出耶稣的祖先亚当正是全人类的始祖，将外邦人与犹太人牵连在救恩的版图中。

路加的记载手法，多少去除了犹太人与外邦人间的民族隔阂。今天我们传福音，也当运用路加的手法，尽量拉近文化，民族上的偏见，在异中求同，让那些看似与福音不相干的人，晓得他们有机会，且有荣幸得享耶稣永生的祝福。路加的家谱记载手法，让犹太人看见了救恩不单是属于他们的，而是神拣选他们为外邦人得救的管道；他也让外邦人明白，他们是神要立约的百姓，是在神的计划内。

文化，语言，种族，地理环境一直都是传福音的障碍。耶稣是犹太族，是中东历史人物。如耶稣时代的外邦人，今天很多人认为耶稣和他们既没有文化的共识，也没有民族血亲关系。路加的醒觉，正是福音工作者当关注的。今日教会当懂得适当地取舍“基督教文化”与“非基督徒文化”，明白世界的趋势与走向，又忠于福音的内容，使福音在没有民族，国家，文化和语言的界限藩篱下广传。

作者：陈宝娟同学

怀念你

课后作业（9）

身教重于言教

路加福音的作者是位医生，看尽生老病死，凭着医者父母心，所以路加所描述的耶稣基督是一位充满爱和怜悯的人子，不但有神性也有人性。常常为人群的需要而行神迹，最终还愿意上十字架，为全人类赎罪。耶稣基督没有只高高在上的传讲道理，而以实际的行动感化人心来认识他和接受他。教会也应该不单只注重台上的讲道，更重要的是如何服务人群，把盼望带给绝望的人。

今天的教会倾向于搞很多娱兴的节目以吸引人来教会。但是以帮助人为本的事工却减少了。很多时候因为缺乏规划和后续跟进，往往事工只是把服侍者做的心疲力尽，却没带来任何果效。教会要向外传福音，除了搞活动，最重要的是真正的进入到有需要的人群当中，供应最实际的帮助，无论在肉体或心灵上的需要。

有些教会正推行派饭和提供医疗协助流浪汉，这是何等的有意义。大部分的人对这些边缘人会感到惧怕，也避而远之，深怕他们的肮脏和疾病。对于那些愿意摆上自己的服侍者，我真的献上万分的谢意和敬意。

作者：曾丽燕同学

评语：这份功课很有独特的眼光。从路加福音的整体信息中，牵引我联想到“身教重于言教
”。路加所描述的耶稣不只是高高在上讲道理，而是很实际的走到人群中去服侍。这也是一篇对教会有力的勉励（或责备），因为根基是建立在路加福音的整体信息而不是凭自己的意思来说。

画中有话