从「治理世界」到「参与神国」——从残障神学重新思考蒙福与创造使命

创世记一章26–28节一直是基督教创造神学（Theology of Creation）的核心经文。神按着自己的形象创造人，并赐福给他们，吩咐他们「生养众多，遍满地面，治理这地」。因此，在传统神学中，「治理世界」（dominion）常被理解为人类受造的主要使命，也是人回应神托付的重要方式。然而，当教会面对严重残障人士（persons with profound disabilities）时，一个值得深思的神学问题便浮现出来：如果一个人因身体、认知或神经发展的限制，而无法承担传统意义上的管理、工作或生产责任，那么他是否仍然可以被称为「蒙福」的人？这个问题不仅涉及残障人士的价值，更挑战我们对于神的形象（Imago Dei）、祝福（Blessing）与使命（Vocation）之间关系的理解。

仔细阅读创世记的叙事次序，可以发现一个重要的神学原则。经文首先记载神按自己的形象创造人，其次记载神赐福给他们，最后才把治理世界的使命托付给他们（创1:26–28）。换句话说，圣经的顺序并不是「创造—完成使命—蒙福」，而是「创造—蒙福—委身使命」。这意味着，人的价值与蒙福并非建立在是否成功履行治理使命，而是首先建立在神主动的创造与恩典之中。换言之，祝福先于使命（Blessing precedes vocation）。治理世界不是获得神祝福的条件，而是已经蒙福之后所领受的呼召。

然而，传统对于创世记的解释，往往容易把「治理世界」理解成功能性的要求（functional understanding）。人在能够思考、管理、生产、创造文化或领导社会时，似乎才真正体现神的形象。这种理解虽然强调人的责任，却同时带来一个严重的神学困境。如果人的价值建立在功能之上，那么婴儿、严重失智者、植物人，以及多重障碍人士，又如何体现神的形象？他们是否因为无法履行这些功能，而失去了作为神形象承载者的身份？显然，这样的推论不仅与圣经整体的信息产生张力，也削弱了人作为受造者本身所拥有的尊严。

近年来，残障神学对于这种功能主义的人论提出了重要的修正。教会长期以来倾向以人的能力（ability）来定义人的价值，却忽略了圣经首先以人与神、人与群体之间的关系来定义人的身份。人的价值并非来自其生产能力，而是来自神主动创造他、认识他，并呼召他进入与神及他人的关系之中。因此，一个人的身份（identity）先于他的功能（function），他的存在（being）也先于他的作为（doing）。使命不再是取得价值的途径，而是回应神恩典的方式。这种理解帮助教会重新认识，即使严重残障人士无法完成社会期待的生产功能，他们仍然完整地拥有神的形象，并同样属于神国的子民。

这样的观点也促使我们重新思考「治理世界」真正的意义。传统往往将治理理解为管理土地、发展经济、创造文化或领导社会，但新约对于神国使命却呈现了更宽广的图像。保罗在哥林多前书十二章22节指出：「身上肢体，人以为软弱的，更是不可少。」值得注意的是，保罗并没有说那些软弱的人「虽然没有贡献，也值得被接纳」，反而强调他们本身就是教会不可缺少的一部分。这意味着，神国并不是根据人的能力来建立，而是透过彼此相属、彼此服事的关系来建立。许多严重残障人士虽然无法承担传统意义上的领导、管理或生产工作，却藉着他们的生命，使教会学习忍耐、谦卑、接纳、怜悯与彼此依靠。这种生命的见证，同样参与了神国的建造。因此，参与神国（participation）远比生产能力（productivity）更能体现神创造人的目的。

这一理解与歌罗西书一章20节所描绘的创造使命互相呼应。保罗指出，神藉着基督在十字架上的工作，使「万有」（all things）与自己和好。这里所强调的，不只是个人灵魂的得救，而是整个受造界最终都要被更新。因此，创造关怀（Creation Care）并不仅仅是环境保护，更是参与神更新整个受造界的救赎行动。在这样的神学框架下，残障人士并不是神创造中的失败案例，而是与整个受造界一样，共同处于一个尚未完全更新的世界之中。正如罗马书八章22至23节所描述，整个受造界都在叹息、劳苦，等候最终的救赎与更新。残障因此不应被视为神祝福的缺失，而是所有受造物共同经历「已然—未然」（already–not yet）张力的一部分。

因此，「蒙福」的意义也需要重新被定义。圣经所说的蒙福，并不是身体健全、能力卓越、能够治理世界或拥有生产价值，而是因为人按着神的形象被创造，蒙神无条件地爱，并被邀请进入神救赎万有的计划之中。治理世界固然仍然是人类的重要使命，但它不能成为衡量一个人是否蒙福、是否拥有神形象的标准。使命是恩典之后的回应，而不是价值之前的条件。

综上所述，残障神学并没有否定创世记关于治理世界的使命，而是重新诠释治理的意义。真正的治理，不只是管理资源或创造价值，更是参与神使万有与自己和好的工作。因此，即使严重残障人士无法完成传统社会所理解的管理与生产功能，他们仍然因着神的创造而拥有完整的尊严，因着基督的救赎而成为神国不可缺少的一员，并透过他们独特的生命参与神更新世界的使命。教会真正需要改变的，不是降低对残障人士的期待，而是扩展我们对于神国使命的理解。因为在神的国里，一个人的价值并不建立在能力之上，而是建立在神的恩典、关系与救赎之中。