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Tuesday, 11 April 2017

百分百的顺服触动我心

耶稣带了三个门徒来到客西马尼园祷告,并要求他们挨近他而坐和整个祷告的过程保持警醒,祷告中耶稣流露他将要承受的苦难、耻辱、憎恨、背叛和嘲笑的恐惧。面对将来临的酷刑感到恐惧,耶稣三次祈求上帝挪开这苦杯。祷告词中:然而,不要照我的意思,而是要成全你的旨意。即使恐惧也要完成上帝的旨意,这种百分百的顺服触动我心,命定之路我需要主的恩典和带领。  

耶稣预言门徒都要弃他而去,彼得反驳表示永不离弃他,但他却三次不认主。耶稣嘱咐门徒警醒祷告,他们竟都昏昏欲睡。门徒所做的和主所吩咐的恰恰相反,但耶稣依然爱我们义无反顾的拿起这苦杯洗净了我们的罪。因恐惧而流露软弱是人的本性,耶稣与我们不同之处就是经历各样的试探却没有犯罪,完全的顺服和依靠上帝战胜这一切。


我确信耶稣了解我的恐惧与软弱,因着爱他坦然地上十架承受了我们的过犯和羞辱,透过十架的爱我们可以大胆地来到上帝恩典的宝座前,领受耶稣为我们预备的慈爱和恩典,作为我们及时的帮助。

同学:#2#

背起你的十字架

有一个古利奈人西门,就是亚力山大和鲁孚的父亲,他被兵丁勉强代耶稣背十字架。當他意識到自己擺脫不了這份責任時,他背起了十字架。他在耶稣被钉在十字架成为那牺牲的羔羊臉上,看到了神的愛。对于很多在职场工作者,有些工作和责任本来与自己无关,可是恰巧自己刚刚在场,结果就被委任重担,在无可选择之下,只好接下这个重任。这种无奈的状况实在是难免的,基督徒该学习像西门以积极的态度去面对。

开始古利奈人西门看来是在替耶稣背十字架,很不忿。而实际上,他背的是自己的十字架,就是他自己罪的重担。等到他意识到他是有罪的,而耶稣才是无罪的羔羊,他的态度变成乐意背十字架来随耶稣。每个人都需要像古利奈人西门一样,来到耶稣的面前悔改和认罪,接受基督的救赎,才能获得耶稣的救恩和新生命。


当我愿意背起自己的十字架和作决志的祷告信靠耶稣时,就在那时刻耶稣担当了我所有的罪孽,挪去了我一切的重担。从那一刻开始因着他的恩典,能够过一个丰盛的生命,是我人生的转折点。

同学:#4#

我愿做古利奈人西门


很多时候我们都会像古利奈人西门一样的感到忿怒与无奈:为什么要我代替耶稣背十字架?可是若干年后,当我们往回看时,我们却会庆幸:很高兴是我!我们巴不得就是蒙福的古利奈人西门,当年可以帮耶稣扛十字架

如果耶稣没有为我们死在十字架上,我们的罪能被赦免吗?我们能得到救恩吗?我们能成为上帝的儿女吗?当然不能,所以望着那被听钉在十字架的羔羊,我说:主啊,我愿意 !因着耶稣的死与复活,我们不再作罪的奴仆,更有永生的盼望!所以我们要把这美好的救恩,传讲给更多未信主的人,让人人得救 !诚如经上说:你们要去,使万人作我的门徒

想不到耶稣背十字架是因为我的缘故,钉十字架也是为救赎我 !所以我愿效法西门背起十字架跟随耶稣,把十架的救恩传给更多未信主的家庭,让人人都能得到这个普世的救恩 !今天我们何其蒙恩!我们不用到其他国家去宣教,在马来西亚就有数以百万计的外劳,看我们如何以生命影响生命,使这些外劳都能像西门一样,背起十字
架,带着家人跟随主耶稣!


同学:#3#

在客西马尼园走一圈

在我不开心时都会期望别人明白我的心情,体谅我,安慰我。在圣经记载耶稣在客西马尼园祷告时,极其忧伤。耶稣也希望门徒能在关键时刻可以明白祂复杂的心情,陪伴他祷告。我的人生也曾经度过生命危险,接近死亡边沿。起初我会觉得为何神不理会我,给我艰难,也没有叫一些人来谅解我的感受或安慰我。

哦,圣经记载耶稣祷告的时候门徒睡觉?耶稣没生气吗?耶稣在那一刻是在极其忧伤的祷告中,可是看到门徒好像漠不关心。若当时是我,就会对门徒感到伤心和失望。但主知道其实当人心里复杂不知如何面对事实时也会以睡觉来度过。


神不是那只会要我们顺从祂的意思的神也没有要求门徒一定要谅解祂。耶稣是自己先去经历艰难,再去谅解门徒。因此耶稣在复活时遇见门徒不做责问却对他们说安慰的话  -“愿你们平安”。我开始学习当我落在艰难时,不需要一定要有人来谅解我,而是借此机会成长和迈向成熟,他日成为安慰别人的器皿

同学:#5#

Tuesday, 4 April 2017

态度胜过金钱的奉献


圣殿收奉献的器皿是金属做得,奉献投入时金属撞击发出响声与数量的投入成正比,有钱人所奉献的是在他的能力范围内,寡妇奉献了她仅有的。寡妇未加于考虑日后的生活,也不在乎他人的眼光全然地奉献了她仅有的,她对上帝的信心和真挚的爱令人动容,这样的奉献态度对我而言是一种挑战。

有钱人的捐献对他们的生活实际上并未带来困难和挑战,寡妇却把自己的生计全然奉献了。相同的信仰不同的奉献态度,耶稣说:「穷寡妇所奉献的比其他人都多。」看来耶稣较喜悦的是奉献的态度多于价值。穷寡妇奉献时,跨越了生活上的忧虑和摆脱了他人的眼光,所以她赢得了主耶稣的赞许。    

当捐献影响了我们的生活素质时,我们是否仍然的考虑继续奉献呢?两个妇人的奉献态度都蒙耶稣的赞赏,一个打破一年工资的香膏瓶子用尽其中来膏耶稣,一个将一生所有两个小钱全数投入,无私的奉献态度获得了耶稣的赞许。从两件事的相互效应看来,主耶稣要我们学习的是态度,真确和良好的态度胜过金钱的奉献。

同学 #2#




图一是耶稣时代的罗马货币denarius,是国际货币,就像今天的美金。Denarius是银制的,一个denarius相等于当时一个葡萄园工人的一天工资。一个denarius可以换16个铜币farthing。然后,一个铜币farthing能买两只麻雀去献祭。那么,一个Denarius 就能买32只献祭的麻雀了。
图二,是耶稣时代的犹太货币mites, 是当时价值最小的货币,是青铜bronze制的。两个青铜币mite相等于一个铜币farthing。
路加福音20:24描写法利赛人随手就可以拿出一个Denarius。而21:2 的寡妇被这些法利赛人侵吞了家产后,只剩下2个mites, 能买一只麻雀,但她却全部奉献出去了。穷得只剩下一只麻雀身家的寡妇在神眼中是何等宝贵。
当找出货币的当时价值,整个经文的画面与意义就更清晰了。

友情转载:Lim Sing Yee

今日事,他日晓


在日常繁忙的商场中都会有会议聚餐,通常都是为了需要商讨一些策划或新的展望等而聚餐。耶稣以门徒的最后的晚餐也类似相同,其中不同的是,耶稣邀请了一些如将要出卖的人,将多次否认的,又有看见也不能马上相信的小信者多马等人物都在当中,这个聚餐真是不简单。

在逾越节前席,主耶稣已经知道门徒心里的意念,谁会出卖,谁会否认。但主都一心一意的邀请他们都来出席重要的宴席,亲自洗每个门徒的脚,包括了将出卖的人,又给每一位门徒一同领受的饼和杯。我们基督教会大概每周或每个月都会有一次的圣餐主日,大家都会纪念主的十字架,因主的宝血,为自己悔罪祷告,也因主的鞭伤为自己的身体疾病求医治祷告,其实我们相信,主耶稣要求我们以这圣餐纪念另一个主要的原因当然也包括了纪念我们所谓敌对我们或有计划拦阻真理的人。


因此,我明白圣餐再单注重个人的需求,更重要的是,常在圣餐中纪念属灵外邦人或抵挡福音的人,我相信因我们的祷告,他们将会改变。原来主耶稣不只单单知道人的软弱,也看见软弱人将会转变的远见。就如神知道以色列将会回转一样。

同学 #5#

Tuesday, 14 March 2017

治好血漏的女人

马太福音920-22记载一位女人患血漏12年,已走投无路,他听闻耶穌的作为,知道耶穌能医治他所以想办法靠近耶稣相信只要摸着他,就能得医治也因着他的信心,耶稣医治了他。

在神没有难成的事,他是我的依靠,我可以很贪心,放胆去求,因为无论求什么,只要合乎他的旨意,必能得着 。没有任何他神有如此能力可行此神积,就算是医生也有無能为力的时侯,唯有神能救我们脱离这世上的患难,他会拯救那寻求他的人。

没有信心就不能讨神喜悦。如这患血漏病的妇人,没有信心或末曾听聞耶穌或靠不近耶穌身边他也得不着医治。此事能成,是因为有天时、地利、人和、加上他的相信,知道和行动以至得着医治。

罗马书:915-神对摩西说:“我要捻悯谁,就捻悯谁,要恩待谁就恩待谁。”主权乃在上帝手中。有些人从末听过耶穌
有些听过但听过而不相信的很多。人人都是神所造有些得救很多沉論,无奈

同学:#1#

Monday, 13 March 2017

奇迹与恻隐的心

我常想到神迹就是病得医治,如:鬼被赶出去之类。当我更深的思考耶稣的作为,如:五饼二鱼喂养五千人的神迹,我才明白耶稣真正的神迹,就是祂“恻隐的心,祂行神迹是因为看见人真正的需要。

通常当我们生病不舒服都会找医生,医不好就去找专科,也可能就会到去找神明(巫医),无论是找谁,医不医得好,有一样必定要的是“付钱”。在社会里,“付钱”是一个里所当然的事实。没有钱不得饱足,病不能得医治,寒冷不得温暖。前一阵子,我鼻子敏感不舒服去看医生,医生给了我退烧、咳嗽、治头痛等药物,又要我付很高的医药费。医生说无论有没有吃,都要拿一套的药物,无奈……我唯有付钱就是了!


如同要买汉堡包就要薯条,不要薯条可以,只要再付多一些钱。但,在圣经的记载,耶稣所行的一切行动,无论是医治或赶鬼或喂养都没有向对方要求任何偿还,或名誉或利益或工价都没有,有段经文 耶稣说:我来是要你们得生命并且得的更丰盛。神世人……这是真的。我们不需想我能不能像耶稣一样天天医病赶鬼行神迹,当我愿意向一些需要的人伸手,献出我“恻隐的心,这就是神迹了!

同学:#5#

Tuesday, 7 March 2017

圣诞带来了恩典时代


对于圣灵感孕一事,超乎了人类的认知,从古至今无人能明白这奥秘。如果没有天使的应证,玛利亚和约瑟也难于接受这个“圣诞”的使命,同时也证实了在神没有难成的事。这感受到原来天使也有怜悯之心,它可以使用印证来帮助我们提升对上帝的信心。

耶稣由童贞女所生,见证了上帝的大能 ,约瑟怀疑玛利亚所告知的并产生惧怕也在情理之中,但两人选择顺服,为人类开启了新的恩典旅程,平安的福音掀开了普世同庆的圣诞。玛利亚尊主为大、以主为乐的心志令人敬佩,反观约瑟想暗暗地休了她和低调处理此事,这让我看到在信仰里似乎男人与女人与主建立关系之间是有差距的。无论如何信心与顺服是成为合用器皿的基础。

来自天使的应证是多么的奇妙,给了我一个新的思维角度来看待上帝行的神迹奇事。“圣诞”的到来,为新约开启了恩典时代!救主的降生给人类带来新的盼望。我爱圣诞节因有耶稣承担了我的过犯,赐予我新的生命、为我在天家预备永生,并再来接我回家。

同学:#2#

Tuesday, 28 February 2017

我的英雄耶稣

耶稣是一位神也是一位平凡的特别人物。在福音书里有记载,耶稣的母亲玛利亚以圣灵感孕生了他。他在年幼时已经满有智慧。耶稣在成长时常以教师们辩论有关属天国的事。当时在三十岁充满前途的耶稣,常常帮助人间的需求,行医治,赶鬼,接纳被弃绝的妓女,税吏,麻风病人等,并在他所行的事上显明了他是神的儿子。

当我认识耶稣时,常常记得他为世人的罪和软弱被钉上十字架 ,十字架是世界上最残酷的刑罚,给我知道神接纳我们的软弱。因此,我常祷告,把我的问题交托 。我曾经经历了不少危险和面临死亡 ,但当我呼求他,我却经历神的能力和神迹。


我经历的耶稣,与其他的宗教不一样,不是单单进去庙堂拜一拜或教堂里听听道理就回去,生命依然一样没改变,只是一个寄托。耶稣不单单成了如父亲的“英雄”,还成了我真诚的最好朋友。人往往会难以相信祂是神,因为与人间拜拜的仪式不一样。耶稣是我的一切,如圣经说:要将一切交托给神,他必顾念我。所以耶稣不再是我宗教的一部分,祂是我的全部。

同学:#5#

Tuesday, 3 July 2012

课后作业(9)

跨文化的宣教
Cross-cultural Mission

马太与路加各从不同角度来记载耶稣基督的家谱。马太福音强调耶稣是神所拣选的亚伯拉罕的后裔,带有浓厚的犹太民族色彩;路加福音则带出耶稣与上帝的关系,显示救恩的普世性。二者的叙述手法有异乃是基于写作对象不同,但目的都是证明耶稣就是基督。

路加晓得用合适的手法来向外邦人传讲神的救恩,我们有时却忽略了用合适的方法来向人传福音。路加特别将耶稣的族谱追溯至人类的始祖亚当,为的是表达救恩的本意乃是为了全人类。然而在我们信主以后,却不知觉地只活在基督徒的生活圈子里,逐渐疏远了外面未信主的人群。久而久之,不单我们的言行举止越来越「属灵化」,以致我们与未信主的亲友沟通时显得有点格格不入,无形中成了传福音的绊脚石。主耶稣的大使命是将福音从耶路撒冷传到地极,我们反而将福音锁在我们的耶路撒冷里面了!

路加的叙述没有排除犹太色彩,却很自然地将它融入在外邦的文化里,更借此显示出它的优越性。这提醒了我们:该学习如何在属世的文化里活出基督的信仰,不让人觉得突兀的同时,反而带出神的荣美。


作者:谢惜爱同学



《路加福音》的其中一道主题讲述的是犹太人与外邦人的关系。为了让外邦人晓得他们是在耶稣赐福音救恩的计划范围内,路加就通过笔下耶稣家谱的记载,指出耶稣的祖先亚当正是全人类的始祖,将外邦人与犹太人牵连在救恩的版图中。

路加的记载手法,多少去除了犹太人与外邦人间的民族隔阂。今天我们传福音,也当运用路加的手法,尽量拉近文化,民族上的偏见,在异中求同,让那些看似与福音不相干的人,晓得他们有机会,且有荣幸得享耶稣永生的祝福。路加的家谱记载手法,让犹太人看见了救恩不单是属于他们的,而是神拣选他们为外邦人得救的管道;他也让外邦人明白,他们是神要立约的百姓,是在神的计划内。

文化,语言,种族,地理环境一直都是传福音的障碍。耶稣是犹太族,是中东历史人物。如耶稣时代的外邦人,今天很多人认为耶稣和他们既没有文化的共识,也没有民族血亲关系。路加的醒觉,正是福音工作者当关注的。今日教会当懂得适当地取舍“基督教文化”与“非基督徒文化”,明白世界的趋势与走向,又忠于福音的内容,使福音在没有民族,国家,文化和语言的界限藩篱下广传。


作者:陈宝娟同学





Wednesday, 27 June 2012

课后作业(9)

身教重于言教

路加福音的作者是位医生,看尽生老病死,凭着医者父母心,所以路加所描述的耶稣基督是一位充满爱和怜悯的人子,不但有神性也有人性。常常为人群的需要而行神迹,最终还愿意上十字架,为全人类赎罪。耶稣基督没有只高高在上的传讲道理,而以实际的行动感化人心来认识他和接受他。教会也应该不单只注重台上的讲道,更重要的是如何服务人群,把盼望带给绝望的人。

今天的教会倾向于搞很多娱兴的节目以吸引人来教会。但是以帮助人为本的事工却减少了。很多时候因为缺乏规划和后续跟进,往往事工只是把服侍者做的心疲力尽,却没带来任何果效。教会要向外传福音,除了搞活动,最重要的是真正的进入到有需要的人群当中,供应最实际的帮助,无论在肉体或心灵上的需要。


有些教会正推行派饭和提供医疗协助流浪汉,这是何等的有意义。大部分的人对这些边缘人会感到惧怕,也避而远之,深怕他们的肮脏和疾病。对于那些愿意摆上自己的服侍者,我真的献上万分的谢意和敬意。


作者:曾丽燕同学



评语:这份功课很有独特的眼光。从路加福音的整体信息中,牵引我联想到“身教重于言教
”。路加所描述的耶稣不只是高高在上讲道理,而是很实际的走到人群中去服侍。这也是一篇对教会有力的勉励(或责备),因为根基是建立在路加福音的整体信息而不是凭自己的意思来说。

Thursday, 21 June 2012

课后作业(8)

天国:远在天边,近在眼前

开路先锋施洗约翰说:天国近了,你们应当悔改。神的国近了,神要在地上施展王权的时候快到了。所以约翰劝勉百姓现在必须脱离罪恶,悔改归向神。耶稣基督接着也传讲天国的信息,并乎召人作门徒,然后透过登山宝训的“八福”来形容天国子民所具备的品德与福气及生活模式。

天国对基督徒来说,是一个永恒的盼望,是一个信仰的归宿。所以,耶稣也在日常生活中教导门徒要过圣洁的生活。并用多种比喻,来解明天国的奥秘和美丽。圣经说:天国是以猛力夺取的,以猛力夺取的人攫取了它。如此可见,要进天国可是不容易的。要努力不断的培养属天的品格,也要不顾一切代价肯悔改认罪的人,才能得着天国。

天国福音的扩展是每一位基督徒的使命,而每一位基督徒若能顺服委身跟随主耶稣,传讲天国的信息。那就是真的门徒,真的天国子民了。我已是两岁的基督徒了。对我来说,天国就好像远在天边,近在眼前似的。但我已决定要成为天国的子民来继续将天国的福音传遍天下。有句话说:树的方向是由风决定,但你的方向是由你自己决定的。你决定了吗?


作者:陈俊明同学




活在上帝掌管的范围

在马太福音里,耶稣基督常教导跟随他的门徒甚至众人有关天国的事,教导他们如何在世上活出属天国子民当有的样式,行各种神迹章显天国的大能,并且用各种比喻使他们明白真理,有机会悔改,将来与神有份。

天国是指主耶稣及他要作在地上的工。上帝掌权在这个世上,当我们活在上帝所掌管的范围时,天国就成就了。就如同当我们接受耶稣为个人救主的那一刻开始天国就存在我们里面了。主耶稣在地上的工作可分为两个阶段,已经实现及尚待完成,也可以解释为实现但未完成。



在圣经里可以看到耶稣赶鬼、治病、行神迹、甚至教导凡跟随他的人,是要我们学习效法耶稣,让天国能够显在众人中间,做众人的见证。另外,天国也指新天新地,一个没有眼泪,没有病痛的地方。有一天当我们离开这世上回到耶稣怀里时,我们就会在那里。耶稣说:“我就是道路、真理、生命。”我们是可以选择的,选择走窄路还是宽路、上天堂还是下地狱、接受耶稣还是反对…….不管我们今天作出什么决定或选择了什么,我们都要为自己的选择负责。我已经选择那上好的福分,待完成使命,将来回到天国可以享丰盛的宴席。

作者:雷淑惠同学





Tuesday, 19 June 2012

生命里的弥赛亚


弥赛亚是君王,也是救世主,一个让人敬拜屈膝的王;一个可以带领他百姓争战的王,而且他的王位是永恒的。长期受逼迫的犹太人,期望一个拯救他们的王。同样的,受罪辖制,在人生旅途上受生命种种捆绑的我们,何谓不是期望这位能赐我们永恒生命的王来拯救我们呢?

犹太人期望的是一个属世界观的王我们也期望一个可以赐我们生活丰盛太平的王,但耶稣要的是做我们心的王,一个在永恒国度里的。我们常重复犹太人的错误,无法体会神的心意,其实我们也是一样。因此,祷告神怜恤,开启我们的心,让我们更贴近他的心。若非神赐下恩典,开启我们的灵性,让我们明白神,人真的很难理解神的意念。我们常用属肉体和世界的角度理解神,最后却发现神的意念非同我们的意念,神的道路高过我们的道路。

圣经说,听是听见了,但不明白(赛69。我们都知道耶稣基督是弥赛亚,然而,要让他在我们心里、生命里坐在君王的宝座上,却是一个挑战。生命真正要从种种捆绑中得着释放我们必须是在让耶稣成为我们生命里的弥赛亚。从那一刻开始我们才能真正享受自由与丰盛

作者:黄招媛同学

Wednesday, 13 June 2012

专题作业大纲 样本

这是同学的专题作业大纲,供大家参考。




LOC#1#......

题目;耶稣是唯一真神
性质:小组布道
对象;年龄大约35到60岁的妇女
进展;已与她们透过赞美操建立了关系,她们相信耶稣是神,但只是其中一位神。她们不想与家人革命更改宗教。

专文大纲

引言
1.圣经的权威
圣经的畅销和被翻译多国语言

2.耶稣的神性
上帝的默示
耶稣的十字架

3.世代的见证
基督教对世人的影响
历代传教士的奉献
结论





LOC#5#......
基督生平
专题作业大纲

对象:在职同工,服事人员
场合:灵修时间
主题:上十字架前的耶稣
宗旨:让所有服事者明白有些服事是难以去做的,但是最终应当顺服上帝的旨意。

大纲

引言-上十字架前的耶稣是非常痛苦的,因为他知道他所面对的苦难是痛苦难耐的。让我们了解耶稣如何能得着力量去完成人生最后的旅程

1.         逃离
-耶稣所面对的苦难
-要逃离痛苦的耶稣
-先今服事的苦与难

2.         顺从
-耶稣看见上帝的旨意
-耶稣明白十架苦路的价值
-看见,明白,就能顺从

3.         加添
-耶稣的呼求
-天使加添力量
-恩典与苦难

结论
-

我的弥赛亚—主基督



弥赛亚”=“救世主”。弥赛亚一词,对一般的人来说可能不大明白,若你说救世主,他们就会联想到基督教,而不是其他宗教的创办人或所谓的某某神明。不论你信或不信,除耶稣基督以外别无拯救。因为他就是弥赛亚,也是我们基督徒的心目中神的儿子。

耶稣基督在十字架完成了他以仆人样式的弥赛亚的使命,并回到天国。他赐下圣灵教导他的门徒遵守,学习成为仆人样式的弥赛亚,将福音传遍天下。世人的弥赛亚,舍弃天上的荣华,以仆人身份来到我们中间服事,寻找像我们一群迷失的羊,他担负了我们该受的痛苦,承担了我们的忧患。全然是爱的关系。

世上没有一个人像耶稣基督,被人诬告、受尽痛苦折磨,临死前,还为这些人祈求天父赦免他们所作的他们不晓得。从历史的记载看,没有一个人,能够像耶稣基督如此爱世人。因他是真弥赛亚。

主耶稣是我生命的弥赛亚,因为这位弥赛亚让我看到生命的真谛。在我还没认识他之前,不明白为什么人要活世上,一代过去又一代,生命到了终点,好像一根蜡烛烧尽了,有什么意义呢?现在我已明白,神在每个人的生命里,都有他美好的旨意。我要为我的弥赛亚,画出我生命美丽的色彩,以回应他对我的爱。

作者:张丽蓉同学

Tuesday, 15 May 2012

课后作业(5)样本


LOC ……  
课后作业(5    
9.5.2012
.回转
(按功课的内容,另定一个主题)

(知识) 路加福音2247-48(以其中一站的经文作为“知识”的部分)
说话之间来了许多人、那十二个门徒里名叫犹大的、走在前头、就近耶稣、要与他亲嘴。耶稣对他说、犹大、你用亲嘴的暗号卖人子么。

(理解) 苦路七站,耶稣每一站都走得痛、走得苦。特别是第二站,虽然耶稣一开始就知道会被犹大出卖(路616),但仍然为犹大感到心痛。

(应用)“亲嘴”在当时是一种爱与忠诚的表现,却成了犹大的暗号;如今我们以敬拜、祷告与事奉等方式来表达对耶稣的爱与忠诚,殊不知我们也能借此出卖耶稣!

(分析)犹大跟随耶稣期间,没人质疑过他的动机,没料到他会出卖耶稣(约1322)。表面上犹大和其他门徒无异,可他心中藏的却是诡诈。

(评鉴)犹大很可怜,魔鬼进入他的心,他看不见耶稣的爱。我们鄙视犹大贪恋钱财,但我们可能贪恋人的称赞、或属灵的骄傲。在上帝面前,无人敢说自己的动机完全纯正,因为初时那颗单纯的心,未必能持守到最后。

(创造)我对小孩子有负担,开始时只是单纯的想将孩子带到主的面前,可是一段时日后,发现自己越来越渴望听到别人的称赞、梦想自己能成为儿少事工的闪耀之星。那段期间,我表面上仍在事奉,可是内心却越来越偏离,事奉竟成了我出卖耶稣的暗号!只可以说是耶稣的爱领我从迷途中回转。

419字)

Sunday, 13 May 2012

以谦卑代替骄傲


Peter's Denial by Rembrandt, 1660. 
Jesus is shown in the upper right hand corner, 
His hands bound behind him, turning to look at Peter.

彼得是耶稣十二门徒之一,他也被称为西门彼得,是石头的意思。彼得以为自己是耶稣近的徒之一必定远都弃耶稣,可是他沒能做到。他在耶稣被捕受审讯时三次不肯承认认识耶稣,结果应验了耶稣之前向他作出的预言,就是他會在鸡叫兩遍以先三次否认主。

也许我们会说自己的信心很坚定,发生在彼得身上的事,是不会发生在我们的身上。可是当我们在做不应该做的事,导致耶稣的名受到损害时,其实我们也是在否认耶稣。我认为导致彼得跌倒最大的原因是他太过自信,他以为自己比其他的门徒更坚强更勇敢,并且时常自夸,以为自己比耶稣更了解自己。直到他跌倒了,他才知道自己是那么的软弱,那么的怕死。藉着这次的失败他的骄傲才被降卑下来。

当彼得意识到他所做的一切错误时,他没有像犹大那样只是懊悔而没有真正的悔改。彼得除了对自己的所作所为痛哭懊悔,他也勇敢的面对自己的失败。谦卑自己在主的面前,转败为胜,后来还成为了耶稣所重用的门徒。当我们跌倒的时候,我们要像彼得那样为我们任何的软弱和失败来悔改,以谦卑代替灵里的骄傲,并且要忘记背后努力向前。

作者:丘慧珍同学


转载自:最美的姿态

这是有份量的姿态
只有成熟的稻谷,才有勇气弯腰低头

直肃的稻谷还需要时间......庄家的主唯有等待

等待
风雨的磨练,茁壮的成长
 岁月的洗涤,心灵的澄澈 
等待
接上智慧的泉源,内涵十足后
它自然就有弯腰垂下的谦卑

这一刻
 就是它散发出黄金之光辉的美丽、馨香时刻。





Thursday, 10 May 2012

课后作业(5)

#50#:在这事情上我知道每个人都有选择的权力,但是我们要懂得分辨我们所选择的是否是对的和有没有按神的教导为准则。在犹大出卖耶稣的事情上我看到有时我们一时的贪念会让我们赔上无法估计代价。所以神将选择的权力存留给人类,人类应该好好的应用这权力。别像犹大那样滥用了之后才觉得后悔,当人后悔的时候往往就会迟了并要付上沉重的代价。

#28#:我不懂犹大为何那么忍心的出卖耶稣,在解经书里面,有学者说这是上帝计划的一部分,我认同!因为耶稣没被卖,我就不得救。我好想认真对待自己生命中的犹大,看下去我发觉自己不比犹大好很多。无可否认我的生命中还有许许多多的犹大。我发现犹大后悔了,但经处没记载他是否悔改,所以耶稣被卖的那一天,我会想起犹大。我不以犹大这名为耻,但我愿每逢听见这名时便会提醒我要“悔改”求主怜悯及赦免我!

#39#: 显然的,上帝的主权与人的自由并没有逻辑上的矛盾。所以在我们做每一个决定之前都应该想一想,我们有权利选择,但不都合神心意。处在恩典时代的我们,虽然可拥有耶稣无限的包容,但时刻都要记得他也是公义的主。求主把我们每个人心中的犹大赶走,让我们全然降服,跟随耶稣到底。

#32#:笔者在进入全职事奉的初期全都是为了自己,只因不想再失败于人前,爱自己多过爱主,只知道跟着耶稣是可以透过时间再次地站立起来。每逢笔者在守圣餐之时我都想起犹大是以亲嘴的暗号卖耶稣,笔者比他更该死;但笔者不可结束自己,只因笔者相信一个悔改的人比一个死人更荣耀耶稣。


 #1#:我常祷告主让我明白十字架的爱。有一年的受难节,因为人事的问题,我很伤心,但主却启示我,这样的委屈就说痛,如何能承受主在十字架的痛。这经历一直成为我坚持服侍下去的力量,因为主曾为我所受的苦大过我为主所作的一切。

#6#:你我可能藐视彼拉多没立场,却有可能成为彼拉多。要对抗作恶的群众,除了相信真理,还得倚靠那位真理的主赐给下力量和胆量,信心和顺服。

#9#:新约里的彼拉多,教导我们学习一个功课,身为今天的基督徒,不但要活出真理的生命,而且还要为自己的国家尽市民的能力。为不公平的事情而站在公义上,如有机会从政,不但要尽力为国为民,还要为真理挺身而出。










#42#:弟兄姐妹,你是否天天背起你的十架,跟从我们的主?恳求我们在天上的父,坐在父宝座右边,时刻为我们代祷的主耶稣,让软弱的我们,能够有足够的恩典,背起这份祝福——神大爱的十架。





















图片:诗琴

Monday, 7 May 2012

凭信心得医治


在圣经的四福音书里记载着很多耶稣所行过的神迹,如五饼二鱼给五千人吃饱,水变酒,平息风和浪,医治各样病症如瞎眼,瘸腿,哑吧,血漏甚至死人复活。在耶稣的时代,麻风病是无药可救的一种怪病,是人见人怕的一种病。但怜悯人的耶稣医治了他们。

耶稣说:你们去,把身体给祭司看,病人就好了。耶稣的话是大有能力和权柄的。当麻风病人被医治后,他们就知道耶稣是上帝的儿子。当人经历神迹的时候,人就会知道这个世界是有神的存在。人就会有归属,有依靠,有盼望和有真理。魔鬼或撒旦经常会使人有情绪,对神有怀疑,甚至让人受到疾病的折磨和捆绑。但是这十个麻风病人因着相信和渴慕被神医治,神迹就发生了。所以对神的信心是很重要的。
    
神迹并不是神话,乃是神透过人做的事迹。而每一件事都有神的美意,都是在章显祂荣耀和大能。使人知道这世界真的有一位上帝。我相信今天仍然有神迹。因为我也经历过耶稣的医治。我曾经被皮肤病缠身八年。也曾向多位医生求医,都不完全断根,使我非常懊恼和痛苦。直到我信主不久,我的主任对我说:耶稣是全能的医治者,向祂祷告吧,祂必定医治你。果然是真神,我被医治了。并且完全的断根。荣耀归耶稣,全能的真神。

作者:陈俊明同学
图片摘自:PADFIELD.com




耶稣是一位施行神迹奇事的神,单单在4卷福音书里面就记载了35 祂所施行的神迹,如使死人复活,医治各种疾病,赶鬼驱魔和该变自然现象。耶稣不但是天地的主宰,也是最伟大的医生。


神迹能强化一个人对主的信心,它也能吸引非信徒来认识主。很多无药可 救的疾病,藉着主的大能得医治释放,身体恢复健康。在新约中,耶稣也通过行神迹奇事 来表达祂的身份和使命。耶稣不只能医治肉体的病,祂也能医治属灵的病 。后者 是科技和医学无法治根的病。唯有藉着主的大能,把邪灵从病人身上赶出去,病人才能完全得医治释放,从获自由。在一切的神迹中,信心是很重要的。很多时候,人们不得医治因着他们的不信。


我相信神迹是真有其事而不是神话。很多基督徒包括我本人,都確实经历过神的医治和祂奇妙的作为。今天,耶稣仍然行神迹奇事。 我曾经化了不少钱看皮肤专科,吃药并且试用过很多的产品都无法使我的皮肤病痊愈。后来藉着神的启示,停止使用所有的药物,单单凭信心相信耶稣会医治,果然我的皮肤病完全被医治,赞美主!

作者:丘慧珍同学
图片摘自:Lazy Suan Furniture