绝地重生

（圣经精确的预言 - 以色列复国）

黎有恒

摘自：信仰之门

20.05.2012存取 

以色列总理本古理安（David Ben-Gurion）在1948年5月14日下午正式宣布：“......基于民族及历史上的权利，以及联合国的决议，特此宣布犹太人的国家在巴勒斯坦正式成立，国名为以色列。”

“…by the virtue of our historical and natural right, and base on United Nations General Assembly resolution. We declare on the establishment of a Jewish state in Israel, the State of Israel.”


这段充满感情的讲话，使全世界并居住在巴勒斯坦的65万犹太人兴奋不已。亡国超
过2500年，又饱历沧桑的以色列，竟然神迹地在自己的国土上复国。这是20世纪最大
的神迹，它准确地应验了圣经的预言，肯定了圣经的权威和神的真实

以色列亡国

    以色列于公元前1020年立国，公元前931年分裂为南（犹大）北（以色列）两国，而南北两国在公元前722年和586年先后被亚述帝国和巴比伦王国所灭，辗转落到罗马的残酷政权之下。约2000年前，神差遣祂的独生儿子耶稣基督降世，为人预备救恩。可是以色列人不但没有接受神的拯救，甚至因为憎恨耶稣曾经指责他们的罪，竟然将神的儿子钉死在十字架上，他们更说：「杀这个人的罪，归到我们和我们的子孙身上！」就在公元70年，罗马提多将军，带领10万军兵围攻耶路撒冷，进行大规模的屠杀，超过100万人惨死。犹太人从此再无立足之地，纷纷往外逃亡，漂流异邦。世界各地的人都讨厌他们，赶逐他们，正如预言所说：「…你必在天下万国中抛来抛去。」（申廿八25）

    公元7世纪，回教势力不断扩张，不少犹太人因为拒绝信服回教而遭杀害。

    14世纪，黑死病肆虐欧洲，几千万人丧生。欧洲人硬说犹太人是传播疫症的罪魁祸首，于是大量犹太人被杀害，据称有半数住在欧洲的犹太人惨死。

    第二次世界大战的时候，希特拉（Hilter）发动了举世震惊的恐怖种族消灭行动，他认为犹太人是必须铲除的毒草。一批批的犹太人被运到集中营做苦工；老弱的被送到毒气室集体处决；妇女被蹂祂后，连同小孩子被纳祂军公然屠杀；不知有多少家庭被毁于无情的生葬场、火葬场，并且有许多人被用作科学实验。就在短短数年间，纳祂德国在欧洲杀害的犹太人足有600万之多。灭绝人性的迫害，使犹太人陷于万劫不复之地。他们的遭遇正是圣经所预言：「在那些国中，你必不得安逸，也不得落脚之地，…你的性命必悬悬无定。」（申廿八65-66）请注意，以上所说的是在公元前1400年所记载的预言，现在竟然全部应验，这是全世界有目共睹的事实。以色列要复国实在谈何容易，有谁相信一个落到永无翻身机会的国家会强大昌盛，影响世界呢？

改完了

期中考考卷终于改完了！

全班平均分数指数：16.4%（82分）

课后作业（5）样本

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课后作业（5）    

9.5.2012

爱.回转

(按功课的内容，另定一个主题)

(知识) 路加福音22：47-48（以其中一站的经文作为“知识”的部分）

说话之间来了许多人、那十二个门徒里名叫犹大的、走在前头、就近耶稣、要与他亲嘴。耶稣对他说、犹大、你用亲嘴的暗号卖人子么。

(理解) 苦路七站，耶稣每一站都走得痛、走得苦。特别是第二站，虽然耶稣一开始就知道会被犹大出卖（路6：16），但仍然为犹大感到心痛。

(应用)“亲嘴”在当时是一种爱与忠诚的表现，却成了犹大的暗号；如今我们以敬拜、祷告与事奉等方式来表达对耶稣的爱与忠诚，殊不知我们也能借此出卖耶稣!

(分析)犹大跟随耶稣期间，没人质疑过他的动机，没料到他会出卖耶稣（约13：22）。表面上犹大和其他门徒无异，可他心中藏的却是诡诈。

(评鉴)犹大很可怜，魔鬼进入他的心，他看不见耶稣的爱。我们鄙视犹大贪恋钱财，但我们可能贪恋人的称赞、或属灵的骄傲。在上帝面前，无人敢说自己的动机完全纯正，因为初时那颗单纯的心，未必能持守到最后。

(创造)我对小孩子有负担，开始时只是单纯的想将孩子带到主的面前，可是一段时日后，发现自己越来越渴望听到别人的称赞、梦想自己能成为儿少事工的闪耀之星。那段期间，我表面上仍在事奉，可是内心却越来越偏离，事奉竟成了我出卖耶稣的暗号！只可以说是耶稣的爱领我从迷途中回转。

（419字）

不义的管家

Jan Luyken. The Parable of the Unjust Steward.
Etching illustrating Luke 16:1-9 in the Bowyer Bible, Bolton, England.

诠释耶稣的比喻：不义的管家

（路加福音16：1-13）

作者：李俊明 

中国神学研究院道学硕士一年级

基督教線上中文資源中心(OCCR)

猪与狗

马太福音7章6节

不要把神圣的东西丢给狗，牠们会转过头来咬你们；

不要把珍珠扔给猪，牠们会把珍珠践踏在脚底下。

以谦卑代替骄傲

Peter's Denial by Rembrandt, 1660. 
Jesus is shown in the upper right hand corner, 
His hands bound behind him, turning to look at Peter.

彼得是耶稣十二门徒之一，他也被称为西门彼得，是石头的意思。彼得以为自己是耶稣最亲近的门徒之一，他必定永远都不会背弃耶稣，可是他沒能力做到。他在耶稣被捕受审讯时三次不肯承认认识耶稣，结果应验了耶稣之前向他作出的预言，就是他會在鸡叫兩遍以先﹐三次否认主。

也许我们会说自己的信心很坚定，发生在彼得身上的事，是不会发生在我们的身上。可是当我们在做不应该做的事，导致耶稣的名受到损害时，其实我们也是在否认耶稣。我认为导致彼得跌倒最大的原因是他太过自信，他以为自己比其他的门徒更坚强更勇敢，并且时常自夸，以为自己比耶稣更了解自己。直到他跌倒了，他才知道自己是那么的软弱，那么的怕死。藉着这次的失败他的骄傲才被降卑下来。

当彼得意识到他所做的一切错误时，他没有像犹大那样只是懊悔而没有真正的悔改。彼得除了对自己的所作所为痛哭懊悔，他也勇敢的面对自己的失败。谦卑自己在主的面前，转败为胜，后来还成为了耶稣所重用的门徒。当我们跌倒的时候，我们要像彼得那样为我们任何的软弱和失败来悔改，以谦卑代替灵里的骄傲，并且要忘记背后努力向前。

作者：丘慧珍同学

转载自：最美的姿态

这是有份量的姿态
只有成熟的稻谷，才有勇气弯腰低头

直肃的稻谷还需要时间......庄家的主唯有等待

等待

风雨的磨练，茁壮的成长
 岁月的洗涤，心灵的澄澈 
等待

接上智慧的泉源，内涵十足后

它自然就有弯腰垂下的谦卑

这一刻

 就是它散发出黄金之光辉的美丽、馨香时刻。

《铁证待判》

请同学们阅读《铁证待判》第十章，耶稣的复活 -- 骗局乎？事实乎？

麦道卫。铁证待判。宗教文化出版社，1996 年。

《铁证待判》。基督徒生活网（2012 年5月12 日存取）

请尊重版权，电子版只供在网上阅读。

课后作业（5）

#50#：在这事情上我知道每个人都有选择的权力，但是我们要懂得分辨我们所选择的是否是对的和有没有按神的教导为准则。在犹大出卖耶稣的事情上我看到有时我们一时的贪念会让我们赔上无法估计代价。所以神将选择的权力存留给人类，人类应该好好的应用这权力。别像犹大那样滥用了之后才觉得后悔，当人后悔的时候往往就会迟了并要付上沉重的代价。

#28#：我不懂犹大为何那么忍心的出卖耶稣，在解经书里面，有学者说这是上帝计划的一部分，我认同！因为耶稣没被卖，我就不得救。我好想认真对待自己生命中的犹大，看下去我发觉自己不比犹大好很多。无可否认我的生命中还有许许多多的犹大。我发现犹大后悔了，但经处没记载他是否悔改，所以耶稣被卖的那一天，我会想起犹大。我不以犹大这名为耻，但我愿每逢听见这名时便会提醒我要“悔改”求主怜悯及赦免我！

#39#: 显然的，上帝的主权与人的自由并没有逻辑上的矛盾。所以在我们做每一个决定之前都应该想一想，我们有权利选择，但不都合神心意。处在恩典时代的我们，虽然可拥有耶稣无限的包容，但时刻都要记得他也是公义的主。求主把我们每个人心中的犹大赶走，让我们全然降服，跟随耶稣到底。

#32#：笔者在进入全职事奉的初期全都是为了自己，只因不想再失败于人前，爱自己多过爱主，只知道跟着耶稣是可以透过时间再次地站立起来。每逢笔者在守圣餐之时我都想起犹大是以亲嘴的暗号卖耶稣，笔者比他更该死；但笔者不可结束自己，只因笔者相信一个悔改的人比一个死人更荣耀耶稣。

 #1#：我常祷告主让我明白十字架的爱。有一年的受难节，因为人事的问题，我很伤心，但主却启示我，这样的委屈就说痛，如何能承受主在十字架的痛。这经历一直成为我坚持服侍下去的力量，因为主曾为我所受的苦大过我为主所作的一切。

#6#：你我可能藐视彼拉多没立场，却有可能成为彼拉多。要对抗作恶的群众，除了相信真理，还得倚靠那位真理的主赐给下力量和胆量，信心和顺服。

#9#：新约里的彼拉多，教导我们学习一个功课，身为今天的基督徒，不但要活出真理的生命，而且还要为自己的国家尽市民的能力。为不公平的事情而站在公义上，如有机会从政，不但要尽力为国为民，还要为真理挺身而出。

#42#：弟兄姐妹，你是否天天背起你的十架，跟从我们的主？恳求我们在天上的父，坐在父宝座右边，时刻为我们代祷的主耶稣，让软弱的我们，能够有足够的恩典，背起这份祝福——神大爱的十架。

图片：诗琴

最开心的功课

同学们对课后作业（4）的反应超级激励人心！

柳暗花名又一村

前两天在备课时，突然觉得遇上了瓶颈，一时很难前进。

心中有个信念，既然已经历多次“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的情景，所以决定拍拍自己的肩旁，继续坚持下去。

昨晚，果然是“柳暗花明又一村”。要用的都准备妥后便开心去上课。

上课时，同学们送上一束花！预祝我母亲节快乐。另一位同学送上我从未见过的蜜糖与水果。这让我我感觉很幸福，同学们真是体贴。

最让我放下心头的却是听见比雄醒过来的好消息。比雄加油！祝你早日康复。

耶稣在世的最后一个星期

Jesus' Final Week

耶稣在世的最后一个星期
（中文版）

请点击进入 BibleScan网页

凭信心得医治

在圣经的四福音书里记载着很多耶稣所行过的神迹，如五饼二鱼给五千人吃饱，水变酒，平息风和浪，医治各样病症如瞎眼，瘸腿，哑吧，血漏甚至死人复活。在耶稣的时代，麻风病是无药可救的一种怪病，是人见人怕的一种病。但怜悯人的耶稣医治了他们。

耶稣说：你们去，把身体给祭司看，病人就好了。耶稣的话是大有能力和权柄的。当麻风病人被医治后，他们就知道耶稣是上帝的儿子。当人经历神迹的时候，人就会知道这个世界是有神的存在。人就会有归属，有依靠，有盼望和有真理。魔鬼或撒旦经常会使人有情绪，对神有怀疑，甚至让人受到疾病的折磨和捆绑。但是这十个麻风病人因着相信和渴慕被神医治，神迹就发生了。所以对神的信心是很重要的。

    

神迹并不是神话，乃是神透过人做的事迹。而每一件事都有神的美意，都是在章显祂荣耀和大能。使人知道这世界真的有一位上帝。我相信今天仍然有神迹。因为我也经历过耶稣的医治。我曾经被皮肤病缠身八年。也曾向多位医生求医，都不完全断根，使我非常懊恼和痛苦。直到我信主不久，我的主任对我说：耶稣是全能的医治者，向祂祷告吧，祂必定医治你。果然是真神，我被医治了。并且完全的断根。荣耀归耶稣，全能的真神。

作者：陈俊明同学

图片摘自：PADFIELD.com

耶稣是一位施行神迹奇事的神，单单在4卷福音书里面就记载了35件 祂所施行的神迹，如使死人复活，医治各种疾病，赶鬼驱魔和该变自然现象。耶稣不但是天地的主宰，也是最伟大的医生。

神迹能强化一个人对主的信心，它也能吸引非信徒来认识主。很多无药可 救的疾病，藉着主的大能得医治释放，身体恢复健康。在新约中，耶稣也通过行神迹奇事 来表达祂的身份和使命。耶稣不只能医治肉体的病，祂也能医治属灵的病 。后者 是科技和医学无法治根的病。唯有藉着主的大能，把邪灵从病人身上赶出去，病人才能完全得医治释放，从获自由。在一切的神迹中，信心是很重要的。很多时候，人们不得医治因着他们的不信。

我相信神迹是真有其事而不是神话。很多基督徒包括我本人，都確实经历过神的医治和祂奇妙的作为。今天，耶稣仍然行神迹奇事。 我曾经化了不少钱看皮肤专科，吃药并且试用过很多的产品都无法使我的皮肤病痊愈。后来藉着神的启示，停止使用所有的药物，单单凭信心相信耶稣会医治，果然我的皮肤病完全被医治，赞美主！

作者：丘慧珍同学

图片摘自：Lazy Suan Furniture

我相信神迹

The Marriage at Cana

耶稣行的第一件神迹发生在一个普通的婚宴中。（参约2：1-11）婚宴坐满宾客，相信也没多少人留意到耶稣的存在，更别提那些喝了水变的酒还不知情的人。婚宴的主人并没有发现缺酒了，但是耶稣却行神迹为主人解决没有酒的婚宴是多么令人尴尬的难题。显然，耶稣行这神迹的主要是向祂的门徒显出祂的身分（约2：11）。耶稣事奉期间，曾有人将他行的神迹说成魔鬼的工作（约12：24）。魔鬼的确是有行奇事的能力，分别在于：神迹源于神美善的工作；奇事却出于魔鬼恶意的迷惑。

神迹的发生很多时候是出乎预料，可以是在一个平常的日子，也可以发生在我们不知情时。实际上，我们领受神的救恩已经是一个神迹。然而，一般人期待的却是那种“预料中的神迹”，就是期待神会照着我们所祈求的为我们实现。我相信神迹，如果不是圣灵的工作，人绝不可能领受救恩。未信主之前我对儿童好有负担，可总觉得自己资源有限，一直犹豫不前。然而，神却借用“困境”将我逼入与儿童有关的工作。虽然我只有区区的“五饼二鱼”，但神却是那供应不断的源头，我觉得这就是神迹。

作者：谢惜爱同学

为什么用比喻

This poster was printed by the Religious Tract Society, Hankow & Shanghai. 

From Collection 231, Oversize File. 

(This poster is currently hanging in the Manuscripts Reading Room 

of the Billy Graham Center.) Dimensions: 30" x 43".

为什么用比喻 

陈终道 （1942-2010）

金登台活页刊 

1992.9第41期

经文：马太福音第十三章十至十七节（参可四：10-12；路八：9-10）

　　不少解释圣经的人认为，主耶稣讲比喻之目的，为使听众更易明白祂所讲的道。若以为祂讲比喻之目的是使某些人更难明祂所讲的道，是不合主耶稣讲道之原则的。因主耶稣所用的比喻，都是取材当日农业社会非常现实的事物，例如撒种的比喻中的种子，土地，撒种的人，飞鸟，荊棘，日头…等，都是非常易明的事物。这种见解，虽然合理，卻非适用於所有比喻，更不可忽视本段经文若干重要的事实。即：

　　1. 主耶稣讲比喻，所取材的事物虽然都是当日农业社会大家熟悉的，但比喻的內容和意义，卻不是人人都能明的。且因比喻的內涵十分丰富，有不同层次的意义，令人玩味无穷，不是粗心的人一下子就全都明白的。

　　2. 若主耶稣所讲的比喻是当时人人都明的，为什么使徒们在主耶稣讲完撒种的比喻之后到祂跟前，请祂解明比喻的意义：“门徒问耶稣说，这比喻是什么意思﹖”（路八：9）

　　3. 以现代工商业社会的人来看这撒种比喻中的种子，浅土石头，日头，荊棘，子粒…不也同样易明么﹖

　　但是否果真人人都明白这比喻的意义﹖比喻取材通俗，不就是设喻之內涵肤浅平庸，那完全是两回事。

　　4. 很显然，门徒前来问耶稣为什么用比喻，並请祂解明比喻的意思，正可表示在此之前主耶稣沒有那么多用比喻，且可能听众中也有人不明主所讲比喻的意思，所以才这样问。

　　茲将主耶稣回答门徒对众人讲道为什么用比喻简释如下：

课后作业（3）

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课后作业（3）

7/5/2012

行神迹的耶稣

（知识） 四福音书记载耶稣在事奉时所行的神迹，叫死人复活、包括各种的治病，我们相信，耶稣还行了很多神迹，而没有记载下来。虽然现今的人尝试以科学知识来解释神迹中的一些疾病的痊愈。但是，耶稣能够使有病痛的人得痊愈，这乃是事实，因为耶稣有从上帝而来的力量。耶稣施行神迹，不只说明他有上帝的大能和安慰人的心肠，更重要的是这些神迹要显明他的身份。[1]

（理释（理解））其实耶稣本身就是神迹，他是圣灵受孕而生，他从死里复活，他有从上帝而来行神迹的能力。因耶稣是人也是神，所以不是我们用许多理性和知识来解释其原因。当我们在患难中求靠他，只要凭着信心相信耶稣，神迹奇事必会发生。耶稣说：信的人必有神迹奇事随着他们。。。（……）（可16：17）

（应用）在人不能再神凡事都能。信心是非常重要。来到神的面前求，是凭信心不凭眼见。我们为有需要的人祷告时也如此，相信神会帮助他，对方也要凭信心领受。

（分析）神迹奇事，是一种超自然定律，不能以医学或科学来分析，因它是违反自然律的。耶稣本身就是神迹，他所作的每件事和所说过的话，今天仍然会发生，并且影响全世界。人所作的每件事和所说过的话，有一天，会随着时间逐渐被人遗忘。

（评鉴）现今时代有许多牧师宣传神的大能神迹医治布道大会，重视医治后的宣传，表面是荣耀归于神，实际切归给自己。主要信息是讲医治，信耶稣罪得赦免之信息讲得不多。然道一个罪人听了真理生命得改变不是神迹吗？

（创造）我感谢神，我每天活着都是个神迹，因为神给我了空气，使我成为有生命的活人。是神的恩典。

（460字）

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            [1] 孙宝玲、黄锡木，《耶稣生平与福音书要领》，（香港：基道出版，2005三版），101，105。

The Miracle of Christ Healing the Blind

El Greco (Domenikos Theotokopoulos) 

(Greek, Candia [Iráklion] 1540/41–1614Toledo)

课后作业（3）

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课后作业（3）
2.5.2012

行神迹的耶稣

（知识）耶稣本身就是一个神迹，是因圣灵感孕，由童贞女马利亚所生，是属神性的人，可以做一些超自然的事，死后又三天复活，战胜了死权。（出处：圣经知识）

（理解）耶稣既是创造宇宙万物的神，包括我们人的生命，他的意念远远超过我们，是我们人无法想象的创造奇迹，但认识他是智慧的开端，理解他的人就会经历生命神迹。

（应用）神迹可以使信心加增，有信心生命的人，就可以影响生命。透过信心祷告及神的恩典，我们可帮助人医病、赶鬼及做一些我们意想不到的神迹奇事。

（分析）灵界奇事已违反超自然现象。就从疾病说起，都可以人的因素、被鬼附和神的考验造成，也可以透过医生、巫医及上帝奇妙医治，但唯有一件事，只有行神迹的神，能医治到受伤的心灵。

（评鉴）从古至今，耶稣虽没写过自传，但他的名为最大，是他的神迹活在人间。有很多的见证人，包括之前的马太、马可、路加、约翰及保罗，听过、见过、甚至经历过而写成的福音书信。圣经那么有权威，你说神迹会是神话吗？

（创造）神迹就是生命的见证，神透过三件奇事提醒我，当我说谎对朋友说不承认住在戒毒所，既刻晚上透过属灵书籍，奇妙看到（箴言12：22）浮上来；当我想放纵肉体，神在天上用清晰声音对我说（彼得前书1：16）；当我想要享受酒中之乐，神透过风把圣经翻开，停在（箴言23：30-32）。神用爱教导我，我提醒自己用卑微身体献上，还给我机会负责得胜两间老人院。（感谢神！）

(497字)

The Marriage at Cana

DAVID, Gerard

(b.ca. 1460, Oudewater, d. 1523, Bruges)

“进天国”（4/14）

资料摘自：

“由马太福音看“进天国”之意义（四）”，

中华福音神学院网（2012 年5月4日存取）

作者：黄子嘉院长

“天国”的字源研究：

“天国”的希腊文应被译成“诸天之国”（*）“天国”是单数的，“天”是多数的，但“天国”或“诸天之国”二者之意义是相同的，因其希伯来文就是如此（*）都是用多数型之字态出现，故“天国”就是“诸天之国”[1] 。这个用法是在主降世之前不久，拉比犹太教师们开始用来取代“耶和华国度” （*）的别名[2] ，原因是犹太人避免妄称耶和华神的名，而用“天”代替“耶和华”。“国度”这字（*）是一个早期的希伯来抽象名词。但闪族语言的名词又常常是由其动词演变而来的，故一个名词的主要含义，可以由其动词的字根中找出来[3] ，国度（*）的动词字根是（*），其意义一直是“统治、统管”，故（*）的字义含有“统治”、“王权”及“国度”等，也就是说在希伯来文的用法中，“国”的意义不但是静态的，也是动态的；不但是范围，也是统管；不但是一个静态的被统治范围，更是一种动态的统管全能。故“天国”不但是静态的被神统治之范围，更是神的动态的统治权能。

课后作业（3）

Jesus heals a paralysed man - Original source unknown

各位同学，

这是我们班一位同学的课后作业（3），行神迹的耶稣。写的很好，在此贴上供大家参考。

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课后作业（3）

3.5.2012

行神迹的耶稣

 知识：

耶稣基督的工作是祂信息的一部分。而在祂所做的工作中，神迹是重要的一环。如果把福音书中所有的神迹记录除掉，恐怕福音就会失却其真正的意义了。…(…)耶稣基督的神迹可简单分为三类，第一，自然界的神迹，例如耶稣平静风浪，将水变酒；第二，属灵界的神迹，例如耶稣赶出人身上的污鬼；第三，人事界的神迹，例如耶稣治病，使死人复活。…(…)即使反对祂的文士和法利赛人，也不得不承认其真实性。不过这些人不愿意接纳拿撒勒人耶稣是基督，所以他们对神迹作出消极的回应，甚至设法铲除行神迹的人。 （林荣洪：《耶稣基督生平与言论（上册）》）

理解：

耶稣通过两个管道彰显神国：宣讲神的话和施展属天能力。福音书内记载耶稣施的神迹很多，为要见证神的道，权柄，能力和荣耀。耶稣的神迹为人带来了身体和心灵上的医治，也满足了众多需要。

应用：

    耶稣的神迹表明了祂（是）神子独一无二的身份，祂有赦罪，医治，使人复活，胜过鬼魔和自然法则的能力。祂的怜悯使祂愿意服事来到祂面前有需要的人。祂的神迹也突破了人为的阶级，民族和宗教的藩篱。

分析：

      在圣经内，我们看见了神迹发生在那些寻求主，相信主与祂能力的人。不管他们是谁，只要对耶稣心存信心，且愿意来到主面前祈求，耶稣都乐意且有能力为他们带来神迹。

评鉴：

      今天科学医学的前进让人较少想到仰赖耶稣的神迹。神迹却依然发生在那些寻求主的人当中。我们仍可听见许多美好的，有关主如何医治，引导，供应，保护与搭救他们的见证。

创造：

      我相信神迹，因神的话是真的，而神是昔在今在永在的。信主十多年一直在教会服事，生命看来没什么变化，依然单身，也不富裕。但我知道，耶稣给了我信心，勇气，喜乐和感恩，是我里头实在的奇迹，世界任何势力也无法拔出毁掉。

（452字）

超越自然定律

Jesus Multiplies the Loaves JESUS MAFA (Contemporary)

五饼二鱼是唯一在新约4卷福音书都有报道的奇迹，分别记载在太14：13-21；可6：32-44；路9：10-17；约6：1-15.

约翰记载这个神迹是要表达耶稣就是弥赛亚。使人吃饱是一‘记号’，因为耶稣本身就是那使人饱足的粮。

诞生在伯利恒，希伯来文原意“米粮之家”的耶稣说，我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿。

在最后的晚餐时，耶稣也将饼比作自己的身体，说：你们拿去吃吧，这是我的身体。耶稣何止喂饱五千人？

今天我们还是活在神迹中。耶稣手中的饼还是不断的在满足我们的需要。不但让我们每个出席在耶稣面前的吃得饱，还吃剩有余！

All Were Satisfied

James Seward