「敬」祖不「祭」祖

祭主里面有两个成分：

宗教性的成份 (Religious Composition) – 把祭祖当作一个亡灵的崇拜

伦理性的成份 (Ethical Composition) –慎重追远的伦理行为

「敬」祖不「祭」祖视频：-

https://www.youtube.com/watch?v=9-jpE5q1IC0&index=1&list=PLt-jG76xv8uAesjYmCHNl8qq9FVDq3BM3

认真的学生

凭真本事认真答题的学生是老师们的最爱！

耶穌为什么要咒诅无花果树？(可十一12－14)

     

  1.无花果树最早係载於旧约圣经创世记三章七节，亚当，夏娃曾以其叶製作围裙之用，此树须经多年培植，始见结果茂盛，其树干长足时高约九至十三尺，间亦有高达二丈餘者，夏时叶密，荫浓凉爽（约一48），在巴勒斯坦所植种类繁多，岁穫两次，经常是在秋天结果，可以作饼，常為犹太人重要之食品（尼十三15；撒上卅12），亦有治病之功效（王下廿7）。

         2.耶穌曾经来「到了无花果树下，竟找不著甚麼，不过有叶子，因為不是收无花果的时候。」意思是这树上既有叶子，也就应当有果子，可能再过八九天，就要到了成熟收果子的时候。从植物学上说，犹太地无花果概是先结出第一粒像绿色小瘤的果子，才生长出新叶子来，现在叶子已经很多，远远已可看见，且还未有人到来收果子的时候（可十一13），就实际而论，树上理应有果子纍纍满掛，但竟然出乎意料之外，只有叶子没有果子，不尽结果子的本分，所以耶穌咒诅这树，连根都枯乾了（可十一20，21；太廿一19，20）。

        3.这棵无花果象徵犹太民族，长满了宗教信仰的叶子，徒有虚表其名，结不出公义的果子（参路十三6－9），耶穌看他们是早已蒙了神的特别恩典，应当為神结果子，但是没有果子，所以遭受咒诅，祂以这无花果树上所行的神蹟，特要预言表明审判犹太国的结局（参赛五4－7），且从这件事上，祂為门徒们啟示了信服神，而认识靠信心得能力和祷告的功效（可十一20－24；太廿一21，22）由上面情形可知耶穌并不是因為祂饿了来向这棵树发怒（参太四2－4）。今日我们信徒应当领受主在这棵无花果树上所作的教训，為祂多结善果，荣耀主名，免遭将来的咒诅灭亡（太三8，10；七19－21；约十五8；弗五9；腓一11；西一11）。

摘自：GloryMissionCenter

https://www.glorypress.com/Devotional/BibleQA.asp?CID=1&SID=2&QAID=70

行神迹的耶稣

耶稣所行的35件神迹当中最伟大的是耶稣从死里复活。在30多件神迹中，超过一半记载耶稣医治和使人复活或驱鬼。另一些显出耶稣超乎自然定律的大能如：平静风和浪，喂饱五千人，耶稣在水上行走。

耶稣复活的神迹要见证的就是耶稣就是复活主，就是生命，掌管生命和死亡的神。耶稣行神迹不单只说明他有上帝的大能和怜悯之心，更重要的是显明他就是那位弥赛亚，只有上帝才有赦罪的权柄。非基督徒也能行奇迹，行邪术，显示他门奇异的能力来骗取金钱和荣耀自己。相反的耶稣行神迹不是荣耀自己，而是要荣耀上帝，把人带到上帝面前。耶稣不需要祈求，不用咒语，不需要祈祷，只用简单的话或触摸病人，事便成就。

现今科技发达的时代，很多人都寻求名医，而不是寻求耶稣的医治。然而有些求医者将信心放在耶稣身上而病得医治。这说明了上帝国度 和权柄已经临到人间。我相信神迹已经发身在我身上。耶稣不只医治了我的皮肤病，他也供应我有能力买房屋和气车。最令我感受到安慰的是耶稣复活的大能，接受耶稣成为个人救主让我得着重生，得着新生命，能够每天活在他恩典中。

同学： #4#

治好血漏的女人

马太福音9：20-22记载一位女人患血漏12年，已走投无路，他听闻耶穌的作为，知道耶穌能医治他，所以想办法靠近耶稣，相信只要摸着他，就能得医治，也因着他的信心，耶稣医治了他。

在神没有难成的事，他是我的依靠，我可以很贪心，放胆去求，因为无论求什么，只要合乎他的旨意，必能得着 。没有任何他神有如此能力，可行此神积，就算是医生，也有無能为力的时侯，唯有神能救我们脱离这世上的患难，他会拯救那寻求他的人。

没有信心，就不能讨神喜悦。如这患血漏病的妇人，没有信心 ，或末曾听聞耶穌或靠不近耶穌身边，他也得不着医治。此事能成，是因为有天时、地利、人和、加上他的相信，知道和行动以至得着医治。

罗马书：9章15节-神对摩西说:“我要捻悯谁，就捻悯谁，要恩待谁，就恩待谁。”主权乃在上帝手中。有些人从末听过耶穌，有些听过，但听过而不相信的很多。人人都是神所造， 有些得救，很多沉論，无奈！

同学：#1#

奇迹与恻隐的心

我常想到“神迹”就是病得医治，如：鬼被赶出去之类。当我更深的思考耶稣的作为，如：五饼二鱼喂养五千人的神迹，我才明白耶稣真正的神迹，就是祂“恻隐的心”，祂行神迹是因为看见人真正的需要。

通常当我们生病不舒服都会找医生，医不好就去找专科，也可能就会到去找神明(巫医)，无论是找谁，医不医得好，有一样必定要的是“付钱”。在社会里，“付钱”是一个里所当然的事实。没有钱不得饱足，病不能得医治，寒冷不得温暖。前一阵子，我鼻子敏感不舒服去看医生，医生给了我退烧、咳嗽、治头痛等药物，又要我付很高的医药费。医生说无论有没有吃，都要拿一套的药物，无奈……我唯有付钱就是了！

如同要买汉堡包就要薯条，不要薯条可以，只要再付多一些钱。但，在圣经的记载，耶稣所行的一切行动，无论是医治或赶鬼或喂养都没有向对方要求任何偿还，或名誉或利益或工价都没有，有段经文 耶稣说：我来是要你们得生命并且得的更丰盛。神“爱”世人……这是真的。我们不需想我能不能像耶稣一样天天医病赶鬼行神迹，当我愿意向一些需要的人伸手，献出我“恻隐的心”，这就是“神迹”了！

同学：#5#

玛利亚的习惯：思想神的话语

《路加福音》第2章：当牧羊人看见马利亚和约瑟，又有那婴孩卧在马槽里，就把天使议论这孩子的话传开了。凡听见的都很诧异。然而，马利亚的反应却与众不同：她把这一切的事存在心里，反复思想。

另一个例子，还是在《路加福音》第2章：耶稣和父母去耶路撒冷过逾越节，在回家的路上，马利亚和约瑟发现耶稣不见了，他们只好回到耶路撒冷去找他。当他们在殿里找到耶稣时，马利亚问他“你为什么向我们这样行呢？看哪，你父亲和我伤心来找你。”耶稣说“为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗？”虽是这么说，耶稣还是顺从父母的。《圣经》上说：马利亚把这一切的事都存在心里。马利亚习惯于把关于神的话存在心中，且反复思想。

《路加福音》第1章记载：当马利亚听到天使加百列的奇怪的问安后，尽管一开始她有些惊慌，但她没有忘记反复思想这问安是什么意思。当天使说她将要怀孕圣子，起名叫耶稣。他要为大，称为至高者的儿子。马利亚并没有盲从，或是立刻做决定。她提了一个很敏感的问题：“我没有出嫁，怎么会有这事？”听明白了天使的解释后，她回答说：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”

弟兄姐妹们，我们有没有思想神的话语的习惯？也许我们能腾出点时间来读读《圣经》，但很少有习惯去思想神的话语。食物只有通过反复咀嚼才能知道它的味道，同样，神的话语也需要反复思想，才能明白其中的道理，成为我们灵命的养分。

玛利亚的蒙福，因为思想神的话语

马利亚是个蒙福的女子，因为她喜欢思想神的话语。因为喜欢思想神的话语，所以，在遇到问题时，玛利亚能够跳出自我，定睛于神。作为童女，玛利亚要怀孕生子，她难道没有考虑约瑟的感受吗？《马太福音》1:19写道： 我们看到约瑟当然不愿接受这个事实。他想要取消婚约，暗暗地把她休了。如果约瑟真的这样做了，也许马利亚的家人会因她未婚怀孕而把她赶出家门。不仅如此，根据犹太律法，她还会被人们用石头砸死。如果我们是马利亚，面对这样可以预见的结局还会感到高兴吗？我们可能会异常郁闷，终日叹息。也许还会埋怨“为什么这事会落到到我身上？！”但是马利亚的反应是出人意料的。她赞美神。她说“我心尊主为大，我灵以我神我的救主为乐。”身处困境的时候，她没有定睛于自己，而是定睛于神，她看到了神的权柄，神的大能。马利亚知道上帝是谁。她称神为有权能的。大卫说“耶和华是我性命的保障，我还怕谁呢？”（诗篇27：1）神的同在意味着力量、权能和性命的保障。神同在就是保罗所说的“我靠着那加给我力量的，凡事都能做。”（腓立比书4:13）身处困境时，请坚信神是位怜悯又慈爱的父亲。《耶利米书》29:11 说：“我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念。”耶稣也应许说，即使你的头发都被神数过。所以，在任何境况中都不要惧怕，我们是神的孩子，祂珍爱我们。耶稣来到世上就是为了救我们，不是给我们带来麻烦，增添负担。在艰难的时候，马利亚记得赞美神。赞美神能改变我们的心境，能增强我们的灵命。如果玛利亚不是一个把神的话语存于心并认真思想的人，相信她绝对不会如此淡定、如此心甘情愿地接受一场突如其来的身孕。因为这对于一个处女来说，真的是太不可思议了。如果不是从神的话语中汲取力量，相信她根本不可能有勇气去面对世俗的猜测、鄙夷、甚至惩罚。

马利亚是个有福的女子，因为她善于思想神的话语，顺服、爱神、信神，她不仅得到了神的赐福，还使世上的人因她而得到赐福，包括你和我。福分需要分享和传递。如果我们自己和神的关系不够亲近，灵命贫乏，怎么可能成为祝福他人的管道？如果我们想让自己的灵命丰富起来，那就要向玛利亚学习，将神的话语时时存于心底，并日夜思想。

文章摘自：http://m.weixindou.com/p/20151231MQVSE105Y4.html

圣诞节的焦点

圣诞节的故事是众所皆知。根据教外人的理解，马利亚是骑着毛驴来到伯利恒，即将分娩时，客栈住满了，两夫妇逼不得已要住在马槽。天上天使歌唱，还有三位博士和牧羊人来到马槽，朝拜摇篮中的圣婴。当耶稣诞生的那一天，一位天使将基督降生的好消息告诉附近的牧羊人。如今众教会也在圣诞节把福音传给教会附近的居民。例如：花车游行，舞台剧，布道会，到会友家唱诗歌等等活动。

圣诞节对基督徒来说是伸伟大的救恩计划。因神的爱而差他的独生子耶稣来到世上成为人类的救世主。但对非基督徒来说，圣诞节是打扮成圣诞老人把礼物送给亲戚朋友，商场大促销活动。根据历史书的记载，耶稣极可能在山边的洞穴里出生而不是在槽，因为马槽是饲养动物的地方，有几位博士既是“星象家”而不只是三位博士而已。圣诞节的故事如果没有以耶稣基督为中心，就失去了它的意义。

圣诞节对我来说是一个机会把福音传给身边的亲戚朋友。希望能借止机会把他们的焦点转向耶稣，因为耶稣才能添满人们的空虚，胜过在商场物质上所得短暂的喜乐。

同学：＃4＃

圣诞带来了恩典时代

对于圣灵感孕一事，超乎了人类的认知，从古至今无人能明白这奥秘。如果没有天使的应证，玛利亚和约瑟也难于接受这个“圣诞”的使命，同时也证实了在神没有难成的事。这让我感受到原来天使也有怜悯之心，它可以使用印证来帮助我们提升对上帝的信心。

耶稣由童贞女所生，见证了上帝的大能 ，约瑟怀疑玛利亚所告知的并产生惧怕也在情理之中，但两人选择顺服，为人类开启了新的恩典旅程，平安的福音掀开了普世同庆的圣诞。玛利亚尊主为大、以主为乐的心志令人敬佩，反观约瑟想暗暗地休了她和低调处理此事，这让我看到在信仰里似乎男人与女人与主建立关系之间是有差距的。无论如何信心与顺服是成为合用器皿的基础。

来自天使的应证是多么的奇妙，给了我一个新的思维角度来看待上帝行的神迹奇事。“圣诞”的到来，也为新约开启了恩典时代！救主的降生给人类带来新的盼望。我爱圣诞节因有耶稣承担了我的过犯，赐予我新的生命、为我在天家预备永生，并再来接我回家。

同学：＃2＃

WHO IS JESUS?

In chemistry, He turned water to wine.
In biology, He was born without the normal conception.
In physics, He disapproved the law of gravity when He ascended into heaven.
In economics, He disapproved the law of diminishing return by feeding 5,000 men with two fishes and 5 loaves of bread.
In medicine, He cured the sick and the blind without administering a single dose of drugs.
In history, He is the beginning and the end.
In government, He said that he shall be called Wonderful Counselor, Prince of Peace.
In religion, He said no one comes to the Father except through him;
So. Who is He? He is Jesus! The greatest man in history.

Jesus had no servants, yet they called Him Master.
He had no degree, yet they called Him Teacher.
He had no medicines, yet they called Him Healer.
He had no army, yet kings feared Him.
He won no military battles, yet He conquered the world.
He committed no crime, yet they crucified Him.
He was buried in a tomb, yet He lives today.

~Author Unknown